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Il est toujours Ă©mouvant et surprenant de trouver des graffiti gravĂ©s sur une pierre. Ils tĂ©moignent dâune prĂ©sence humaine et dâune intelligence qui a voulu nous laisser un tĂ©moignage symbolique et parfois scientifique. Câest le cas des graffiti trouvĂ©s en avril 2012 en haut de la tour escalier» de lâEglise Saint Gilles Ă Saint Gilles Croix de Vie. Lors dâune Ă©tude sur les pierres de lest de navire par lâassociation VIE, quelle ne fut pas notre surprise de dĂ©couvrir 8 graffitis que nous pouvons dater du XVe, 1 graffito du XVIIIe et 6 graffiti du XIXe ! Tous gravĂ©s sur pierres. Dâautres graffiti sont gravĂ©s sur bois dont lâun du XIXe est remarquable. LâEglise de Saint Gilles, du XIIe siĂšcle, a Ă©tĂ© dĂ©truite en partie au XVe siĂšcle. Elle sera reconstruite en 1613. La tour escalier», accolĂ©e au mur Nord, est antĂ©rieure Ă la construction du XVIIe. Les graffiti se trouvent au somment de la tour, Ă la porte dite Nord», prĂšs dâune fenĂȘtre ouverte Ă lâOuest, soit vers lâancien port de Saint Gilles sur la VIE. Nous pouvons imaginer un garde faisant le guet en direction de la riviĂšre. Les bateaux et les Ă©toiles sâoffrent Ă sa vue tout au long de la nuit. Câest ce quâil va graver, au cours de plusieurs nuits, dans lâembrasement en pierre de la porte dâaccĂšs Ă la tour carrĂ©e. Ce graffito reprĂ©sente peut-ĂȘtre un chaland XVIe/XVIIe qui faisait du transport sur la riviĂšre la Vie. Le graffito le plus extraordinaire est celui dâun bateau charmante nef du XVe/XVIe avec un chĂąteau arriĂšre esquissĂ© et un chĂąteau avant pavoisĂ©, un grand mĂąt et deux vergues basse et haute, une hune avec des javelines. A la poupe une ancre rouge est jetĂ©e. La reprĂ©sentation dâune longue flamme, associĂ©e Ă une Ă©toile peut rappeler que ces graffiti sont faits par des soldats ou veilleurs qui surveillaient, la nuit, du haut du clocher de St Gilles sur Vie, les bateaux ancrĂ©s dans la riviĂšre. Nous pouvons rapprocher ce graffito dâun document manuscrit de 1542, rĂ©alisĂ© par Jehan le Florentin, en prĂ©vision de rendre navigable la Vie. Le dessin des bateaux est caractĂ©ristique de ce XVIe siĂšcle. Les 5 autres graffiti sont des reprĂ©sentations succinctes ou non terminĂ©es de bateaux. Le graffito du XVIIIe siĂšcle se trouve dans la voute Ouest de lâEglise il est gravĂ© du nom dâun couvreur JEAN FLORANTIN FLOLANT COUVREUR 1776. Le long de lâembrassement de la porte EST de la Tour carrĂ©e, nous voyons des graffiti du XI X e avec ces inscriptions ou signes de tailleurs de pierres MANON 1817, EMILE POUCLET 1844, PENARD 1862. Dans le clocher, Ă la hauteur des cloches, un ancien abri en bois de lâhorloge rĂ©vĂšle un graffito remarquable un arbre de vie, avec croix, 1833. Il peut sâagir dâun arbre de Mai, en parallĂšle avec lâarbre de faĂźtage que les charpentiers apposent au faĂźte dâune toiture, par exemple, pour fĂȘter lâachĂšvement dâune construction et qui donne lieu Ă une liesse gĂ©nĂ©rale sur le chantier. Cette coutume avait son pendant en charpenterie de marine, donnant lieu, lors du lancement du navire, Ă son pavoisement par feuillages ou branchages et au traditionnel bouquet dâĂ©trave. Sur un autre panneau en bois est Ă©crit Ă la craie blanche 1937 Roquand et Ă la craie orange Pierre Joubert Monsieur Porteau 1924 SynthĂšse St Gilles Croix de Vie trouve des tĂ©moignages de son importance maritime sur cette façade atlantique. Ces graffiti du XVe, XVIe, puis du XVIIIe et du XIXe siĂšcle viennent complĂ©ter ce petit patrimoine qui jalonne la mĂ©moire des hommes et des femmes qui ont fait ce Pays de Vie. Des noms surgissent dont certains sont connus P BOUR XVe ; BOUGLE XVe ; Jean FLORANTIN 1776 â couvreur ; MANON 1817 ; Paul LILLIAGE 1844 â EMILE POUCLET 1844 ; PENARD 1862 ; Pierre JOUBERT 1924 â PORTEAU 1924 ; ROQUAND 1937 Des symboles arbre de vie 1833 ; marques de tĂącheron ; deux graffiti humanoĂŻdes ; une reprĂ©sentation de pied ; un sablier Des graffitis marins quatre graffiti de bateau XVe ⊠Ils viennent avec bonheur se rattacher au graffito du XVIe siĂšcle de la rue Abel Pipaud. Il est possible que cette pierre soit un rĂ©emploi et quâelle vienne de lâEglise Saint Gilles, Ă la suite de sa destruction partielle entre 1574 et 1610. Ce graffito dĂ©crit un bateau avec trois mĂąts misaine, grand mĂąt, mĂąt dâartimon et mĂąt de beauprĂ© une Barque. Les mĂąts nâont pas de hune reprĂ©sentĂ©e ; la coque est bordĂ©e Ă franc bord les virures sont dessinĂ©es. Les croisillons gravĂ©s au milieu de la coque sur toute sa longueur pourraient correspondre Ă des renforts de bordĂ© ou matĂ©rialiser la prĂ©ceinte mĂ©diane. Le mĂąt de misaine et le grand mĂąt portent chacun un pavillon. A la poupe, un autre pavillon, magnifique, flotte au vent, sans doute celui de la compagnie ou du pays dâorigine. Une chaloupe, avec sa voile en place, est prĂȘte Ă sâĂ©loigner. Ce graffito est Ă rapprocher des dessins de lâalbum du Ponant» de Jean JOUVE, 1679. Une des planches, page 23, prĂ©sente les bateaux Ă St Gille, Il y a dâordinaire 10. Ou 12. Barques bien troussĂ©es de la fabrique dâOlonne du port de 25. JusquâĂ 45 T. qui portent du sel et du bled en Espagne Portugal et Costes de France. Elles nâont quâun pont et chasteau ou gaillard comme Celle cy dessus marquĂ©e AâŠÂ» Bernard de Maisonneuve 15 octobre 2012 Maurice Guittonneau a dressĂ© un lexique qui sâenrichit tous les jours, nous poursuivons ici la publication dâextraits de ce lexique. vous invite Ă le complĂ©ter. A Vous ! 2 MartrĂšche f âŠ.. Nuage ou temps noir qui monte arrive, annonciateur de pluie 4 Nappi * âŠ. Ătre trempĂ© par la pluie au travers des vĂȘtements, jusquâĂ la peau trempĂ© nappi ! 2 Noucâ m âŠ.Un noeud, fait avec un ou deux cordages. 2 Naincre m âŠ.MatiĂšre visqueuse qui recouvre la peau des poissons. 4 Naincroux âŠRecouvert de naincre, tout gluant. 1 Nord m âŠ.crustâŠCrabe de rochers gris noir Ă grosses pinces 6 Ă 8 cm. 4 Nage âŠâŠ.Action de ramer avec deux avirons. 4 Nageur âŠ..Rameur. 4 PalanquĂ©e f âŠTerme utilisĂ© pour indiquer quâil y a une grande quantitĂ© de choses, dâobjets, personnes ⊠2 PochĂ©e f âŠ.Lâensemble de la pĂȘche qui est au fond du chalut, senne, autres ⊠1 PrĂȘte m âŠpoissâŠUn Ă©perlan. 2 ParĂ©e f âŠUn passage dans la dune vers la mer, passage vu de la mer qui sert dâalignement. 1 Piase f âŠpoiss⊠Plie, carrelet. 1 Pochetias m âŠpoiss⊠Grande raie noire disparue de notre rĂ©gion depuis 50 ans environ. 2 Pinasson m âŠ. Petit canot de pinasse sardiniĂšre, annexe dâun bateau de pĂȘche⊠1 Palvadia m âŠcrustâŠ. Crabe ballant de sable qui sert dâappĂąt vivant pour la pĂȘche au bar et autres. 3 Pas m âŠâŠ. Passage, guĂ© en riviĂšre Pas de vaches». 2 Paquet de mer m ⊠Vague dĂ©ferlante sur ⊠3 PaĂŻ m âŠButte de dune, bois, ou autre pour alignement. 3 PaoĂ» m âŠ. En mer, arrĂȘt sur le lieu de pĂȘche, mise bas des pinassons pour la pĂȘche Ă la sardine faire plusieurs paoĂ»s sur un mĂȘme lieu de pĂȘche ou en des lieux diffĂ©rents dans la journĂ©e. 1 Paillas âŠcrust⊠Ensemble de toutes petites crevettes roses de mer. 4 PialĂ©e f âŠSubir un gros grain, coup de vent, une forte brise. 1 Patagau ..m âŠcoq⊠VĂ©nus. Bivalve 5 Pas Marque de Fond⊠Expression qui veut dire quâil nây a rien Ă pĂȘcher en un lieu donnĂ©. Surtout employĂ© lors de la pĂȘche au chalut 2 Piaule f âŠ.Le vent. 4 Pousse Ă la ⊠Faire avancer un canot en poussant sur le fond Ă lâaide dâun aviron ou dâune perche. 4 Penguiette âŠ.Pendouille, au pendant. 4 Patroiller âŠ.. Prendre constamment avec les mains de droite Ă gauche, farfouiller ArrĂȘte de patroiller le poisson !». 5 Pagaille. en âŠEn grande quantitĂ©. 5 Pagaille f âŠ.Grand dĂ©sordre. 4 Pinousitâ m âŠ.. Petit, tout petit. 1 Pigon m..coqâŠ. Telline, bivalve des sables littoraux 1 Plomb un âŠ.crust âŠPetite araignĂ©e bien pleine. 4 Pepotâ ou papotâ âŠ.Un bĂ©bĂ©. 4 PoumaillerâŠ..Changer de place, transvaser, se dit des lignes, palangres, filets, cordages, pour ramasser ou prĂ©parer avant de mettre en pĂȘche. 4 Poumailler se ⊠Se presser. vas-tu te poumailler!» pour demander dâaller plus vite 2 Platier m âŠ.Marin qui pĂȘche la sardine Ă partir dâun pinasson canot. M. Guittonneau Les bibliothĂšques publiques sont en pleine renaissance. A Seattle, des siĂšges contemporains plus que confortables meublent une immense salle de lecture ouverte Ă tous. La bibliothĂšque de Minsk est devenue le lieu branchĂ© de la ville. La Chine nâĂ©chappe pas Ă lâengouement. Li Xiadong, proche de PĂ©kin se prend pour une caverne de lecture en offrant de multiples recoins Ă ses fans. Celle dâAarhus, fidĂšle Ă la tradition danoise en a fait un lieu de vie oĂč sâemboĂźtent, aires de piquenique, de jeux, de travail et des sofas de rĂȘverie. Plus proche de nous les mĂ©diathĂšques de Saint Hilaire et la bibliothĂšque Ă Saint Gilles Croix de Vie proposent animations et rencontres qui sont autant dâoccasions dâĂ©changer, de dĂ©battre et de se ressourcer. Autant de lieux oĂč se dĂ©brancher des tensions de la vie moderne. Renouent ils avec les chambres de lecture » du XVIIIĂšme siĂšcle ? Les cabinets de lecture de lâĂ©poque Ă©taient des lieux de conquĂȘte des espaces culturels et dâinformation. Lâaristocratie et le haut clergĂ© composaient lâessentiel de lâĂ©lite sociale car leurs membres avaient, plus que tout autres, le temps et les moyens financiers de sâorner lâesprit». La grande affaire Ă©tait, alors, de briller en sociĂ©tĂ©, sans cuistrerie, avec Ă©loquence ce qui nâexcluait pas les mots dâesprit, de prĂ©fĂ©rence fĂ©roces. Quelle maniĂšre serait plus raffinĂ©e de justifier de son rang de privilĂ©giĂ© ? Au XVIIIĂšme siĂšcle, les lumiĂšres venaient des Ă©crits des philosophes, des scientifiques, des Ă©conomistes, de techniciens, de voyageurs, de philanthropes. La bourgeoisie sâempara avec aviditĂ© de tout ce qui contribuait Ă regarder dâun oeil nouveau lâordre Ă©tabli jusquâĂ le considĂ©rer rĂ©visable. Les encyclopĂ©distes sâemployĂšrent, Ă lâinitiative de Diderot, Ă rassembler cette Ă©norme somme des savoirs de lâĂ©poque faisant une large part au savoir-faire des artisans. Les obstacles de toutes sortes dressĂ©s Ă lâencontre de cette magistrale entreprise dĂ©montrent bien que le savoir est un enjeu de pouvoir que la bourgeoisie Ă©clairĂ©e aspirait Ă partager avec les Ă©lites pour mieux sây fondre. Plus encore que lâinformation, ce sont les Ă©changes qui furent recherchĂ©s afin de cerner ensemble les mutations qui travaillaient dĂ©jĂ en profondeur une sociĂ©tĂ© asphyxiĂ©e par les inĂ©galitĂ©s sur lesquelles reposait son organisation. Un groupe dâhabitants de Saint Gilles nâĂ©chappa pas Ă cette aspiration dâautant que se procurer des gazettes et des pĂ©riodiques restait aussi difficile que coĂ»teux pour chacun dâentre eux. Les bourgeois de Saint Gilles créÚrent un cercle afin de partager les frais dâabonnements, dâĂ©changer sur les Ă©vĂ©nements et dâaffirmer leurs ambitions sociales. Les statuts furent signĂ©s le 30 dĂ©cembre 1782 par Cadou, chef de division de canonier sic, A Gratton, sous officier de canonier, Joubert, Giron procureur fiscal, Dechazeaud, Cavois sergent, JSH BĂ©neteau capitaine de canonier, Boisard fils, J Ingoult directeur de la fabrique de garance de Poitou, Hardy, Mercereau, Gaborit Hal ?, Gougeard sĂ©nĂ©chal, Cadou mĂ©decin, Monbeau, Doussau, Jean Petit et Benoit de la GrandiĂšre syndic de Croix de Vie*». La premiĂšre rĂ©union fut consacrĂ©e Ă lâĂ©lection des commissaires syndics en charge de la bonne marche du cercle. Le sieur Giron, en sa qualitĂ© de procureur fiscal parut le mieux placĂ© pour informer de cette crĂ©ation, par lettre du 20 fĂ©vrier 1783, les autoritĂ©s de police toujours suspicieuses Ă lâencontre de ce type dâinitiative. Le 1er mars 1783, en rĂ©ponse, le procureur du roi, M Filleau autorisa les gens de mĂ©rite de votre ville Ă former une sociĂ©tĂ© pour recevoir en commun les nouvelles politiques et pĂ©riodiques ⊠à condition que dans ces assemblĂ©es on nây reçoive que des livres autorisĂ©s par le gouvernement*». Sans attendre, le cercle avait lancĂ© ses abonnements dĂšs le 1er janvier 1783 et tint sa 1Ăšre sĂ©ance le 9 janvier 1783. A cette occasion Benoit de la GrandiĂšre se laissa aller Ă de longues envolĂ©es bien dans lâesprit du temps dont quelques extraits sont Ă©difiants O sensibilitĂ© dĂ©licieuse ! Attrait chĂ©ri de lâunion ! Sentiment doux qui unit les Ă©poux, les familles, les concitoyens, les amis qui portent dans le commerce des hommes la douceur et lâamĂ©nitĂ©, puisses-tu toujours resserrer de plus en plus les liens que nous formons aujourdâhui ; puisses-tu faire de nous autant de philosophes sensibles !*». Lâenthousiasme de Monsieur de la GrandiĂšre ne fut pas contagieux. Les adhĂ©sions furent rares. Quâimporte, on put partager les lectures du Mercure de France, de la Gazette de France, de la Gazette Ă©trangĂšre, des Nouvelles et Affiches du Poitou, du Journal de Paris, de la Gazette de Leyde et des Affiches de Bretagne. Dans les annĂ©es qui suivirent le cercle compta de plus MM. Sirier, Desloges, Merland mĂ©decin, Dufaux, M Chauviteau et le 12 janvier 1786, M Lorteau, le vĂ©nĂ©rable prieur de Saint Gilles. Le 8 janvier 1787, le cercle souscrivit Ă lâEncyclopĂ©die et compta parmi ses membres MM. TĂ©nĂšbre curĂ© de Croix de Vie, Malescot notaire, Rozero greffier futur rĂ©volutionnaire enflammĂ©, Chauviteau vicaire puis vicaire Ă©piscopal constitutionnel, Bouhier de la DaviĂšre prieur curĂ© de Saint Gilles dĂ©portĂ© en 1792 pour refus de serment. En 1788, les bruits venant de la Cour firent que la chambre sâabonna au courrier de Versailles. En 1789, M. Cohade curĂ© de la Chaize Giraud fut admis Ă lâunanimitĂ© des membres. Trois ans plus tard il sera emprisonnĂ© et dĂ©portĂ© pour refus de signer le serment de fidĂ©litĂ© Ă la RĂ©publique. La noblesse fut reprĂ©sentĂ©e tardivement par M Guery de la Vergne, Lemoine de Beaumarchais chevalier de lâordre royal et militaire de Saint Louis, Guery de Boisjoly et quelques autres membres de la petite noblesse locale. Anticipant la Constituante, la Chambre de lecture rĂ©unissait sous ses plafonds les trois ordres. Puis, il sâensuivit une longue interruption qui entraĂźna lâapplication de lâarticle 11 de la constitution de la chambre qui stipulait quâen cas de dissolution, les biens de la chambre devaient permettre de doter une jeune fille vertueuse dĂ©signĂ©e par M le curĂ© Ă lâoccasion de son mariage. Ce qui fut fait pour 150 livres. En frimaire an X novembre 1802, commissaire trĂ©sorier, ranima les cendres de la chambre de lecture. Son discours fut explicite âŠLe temps qui change nous a fait Ă©prouver, Ă la dite chambre, les malheurs quâa causĂ©s la rĂ©volution en bouleversant les plus avantageuses institutions.âŠ. Comme le gouvernement nous donne lâexemple de vouloir rappeler tout au bon ordre, il est donc nĂ©cessaire que les amis de la paix, de lâunion et de la concorde se rĂ©unissent pour rectifier les anciens rĂšglements et en ajoutent de nouveaux qui puissent contenir les esprits qui se rendraient violateurs des lois sociales. ⊠*». Lâinitiative de M. BĂ©nĂ©teau resta sans suite dans un pays qui nâen avait pas fini avec les guerres et les menaces des anglais. La chambre de lecture fut le tremplin dâune notabilisation locale. On retrouvera certains de ses membres dans la premiĂšre municipalitĂ© de Saint Gilles mise en place le 12 aoĂ»t 1787. Ils seront plusieurs Ă rĂ©pondre Ă la convocation aux Etats GĂ©nĂ©raux de Versailles en 1789. Aujourdâhui les bibliothĂšques nous offrent un accĂšs facile Ă un vaste choix de publications, Ă des coĂ»ts modestes. Ils leurs restent Ă devenir des lieux de discussions confortables et conviviaux qui soient autant dâinvites Ă la cordialitĂ©, Ă lâouverture dâesprit et Ă la culture politique ? Il nây a pas de sociĂ©tĂ© sans faire sociĂ©tĂ©. Michelle Boulegue *Bourloton Edgar -Une page de lâhistoire vendĂ©enne â La chambre de lecture de Saint Gilles. 1783.
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